Bagaimana Kita Tahu Al-Quran Tidak Berubah?

Kebangkitan Eropa dari Abad Kegelapan dan pencerahan intelektual berikutnya dari tahun 1600-an 1800-an adalah salah satu gerakan paling kuat dalam sejarah modern. Ini membawa ke Eropa suatu dedikasi terhadap sains empiris, pemikiran kritis, dan wacana intelektual. Banyak dari ini diimpor dari sejarah intelektual Muslim dunia, melalui titik masuk Muslim ke Eropa seperti Spanyol, Sisilia, dan Eropa Tenggara.

Kenaikan dalam karya intelektual ini bertepatan dengan periode imperialisme Eropa dan kolonialisme atas dunia Muslim. Negara-negara Eropa seperti Inggris, Perancis, dan Rusia perlahan-lahan menaklukkan bagian-bagian dunia Muslim, membaginya di antara mereka sendiri. Jadi pencerahan intelektual, ditambah dengan imperialisme atas dunia Muslim, mengarah pada apa yang dilihat orang Eropa sebagai studi kritis terhadap Islam, sejarah, kepercayaan, dan ajarannya. Gerakan ini dikenal sebagai Orientalisme. Namun, salah satu kelemahan Orientalisme yang terbesar adalah analisis sejarah Islam pada istilah-istilah Eropa, yang membuang berabad-abad kerja akademis yang dilakukan oleh para pemikir Muslim sejak zaman Nabi Muhammad SAW.

belajar baca alquran

Salah satu aspek yang paling berbahaya dari Orientalisme adalah studi Eropa tentang asal-usul belajar baca Alquran. Karena diterima dengan baik di kalangan akademis bahwa baik Taurat orang Yahudi dan Perjanjian Baru orang-orang Kristen telah berubah selama berabad-abad, para akademisi Eropa secara keliru mempercayai hal yang sama harus benar tentang belajar baca Alquran. Upaya mereka untuk membuktikan keyakinan mereka bahwa Al-Quran telah berubah dan tidak otentik menyebabkan studi dan karya niat dipertanyakan dan prestasi ilmiah yang rendah. Artikel ini akan menganalisis secara kritis asal-usul belajar baca Alquran, transmisi, dan kompilasi, untuk memahami mengapa Muslim menerima salinan belajar baca Alquran yang mereka miliki di rumah mereka untuk menjadi kata-kata yang sama persis yang diucapkan oleh Nabi Muhammad SAW di awal tahun 600an IKLAN.

Janji untuk Melindungi belajar baca alquran

Muslim percaya bahwa Allah telah berjanji untuk melindungi belajar baca Alquran dari perubahan dan kesalahan yang terjadi pada teks suci sebelumnya. Allah menyatakan dalam belajar baca Alquran di Surat al-Hijr, ayat 9:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

“Memang, Kami yang menurunkan Al-Qur’an dan memang, Kami akan menjadi wali itu.”

Bagi Muslim, ayat janji dari Allah ini sudah cukup untuk mengetahui bahwa Dia memang akan melindungi Quran dari kesalahan dan perubahan dari waktu ke waktu. Bagi orang-orang yang tidak menerima keaslian Al-Quran di tempat pertama, bagaimanapun, jelas ayat ini tidak dapat berfungsi sebagai bukti keasliannya, karena itu dalam Al-Qur’an itu sendiri. Dari sinilah diskusi akademis dimulai.

Narasi belajar baca Alquran kepada Para Sahabat
Wahyu Al-Quran bukanlah peristiwa yang terisolasi pada waktunya. Itu adalah aliran konstan ayat-ayat turun ke Muhammad saw sepanjang 23 tahun kenabiannya di Mekah dan Madinah. Nabi SAW menunjuk banyak sahabatnya untuk melayani sebagai juru tulis, menuliskan ayat-ayat terbaru segera setelah mereka diwahyukan. Mu’awiyah bin Abu Sufyan dan Zaid bin Thabit termasuk di antara para ahli Taurat yang memiliki tugas ini. Untuk sebagian besar, ayat-ayat baru akan ditulis pada potongan tulang, sembunyikan, atau perkamen, karena kertas belum diimpor dari China. Penting untuk dicatat bahwa Muhammad SAW akan menyuruh para ahli Taurat membacakan kembali ayat-ayat kepadanya setelah menuliskannya sehingga dia dapat mengoreksi dan memastikan tidak ada kesalahan.1

Untuk lebih memastikan bahwa tidak ada kesalahan, Muhammad saw memerintahkan agar tidak ada yang mencatat hal lain, bahkan kata-katanya, hadis, pada lembar yang sama seperti Quran. Mengenai lembaran-lembaran bahwa Al-Quran sedang ditulis, ia menyatakan “dan siapa pun yang telah menulis sesuatu dari saya selain dari Quran harus menghapusnya” 2. Ini dilakukan untuk memastikan bahwa tidak ada kata lain yang secara tidak sengaja dianggap sebagai bagian dari teks Al-Quran.

bagi anda yang ingin mempelajari alquran sekarang ada sebuah metode bernama rubaiyat yang sangat mudah diikuti

Penting untuk dipahami, bagaimanapun, bahwa penulisan fisik Al-Quran bukanlah cara utama bahwa Al-Quran tercatat. Saudi pada tahun 600an adalah masyarakat lisan. Sangat sedikit orang yang bisa membaca dan menulis, sehingga penekanan besar ditempatkan pada kemampuan menghafal puisi panjang, surat, dan pesan lainnya. Sebelum Islam, Mekah adalah pusat puisi Arab. Festival tahunan diadakan setiap tahun yang mempertemukan penyair terbaik dari seluruh Semenanjung Arab. Para peserta yang bersemangat akan menghafal kata-kata persis yang dibacakan oleh penyair favorit mereka dan mengutipnya bertahun-tahun kemudian.

Dengan demikian, dalam masyarakat lisan jenis ini, sebagian besar dari para sahabat belajar dan mencatat Quran dengan menghafal. Selain kemampuan alami mereka untuk menghafal, sifat ritmis Al Qur’an membuat memorasinya jauh lebih mudah.

belajar baca alquran

Al-Qur’an tidak diceritakan hanya pada beberapa Sahabat pilih. Itu didengar dan dihafal oleh ratusan dan ribuan orang, banyak dari mereka yang bepergian ke Madinah. Dengan demikian, bab-bab dan ayat-ayat Al-Quran dengan cepat menyebar selama kehidupan Nabi SAW ke seluruh pelosok Jazirah Arab. Mereka yang telah mendengar ayat-ayat dari Nabi SAW akan pergi dan menyebarkannya ke suku-suku jauh, yang juga akan menghafalnya. Dengan cara ini, Al Qur’an mencapai status sastra yang dikenal di antara orang-orang Arab sebagai mutawatir. Mutawatir berarti bahwa hal itu disebarluaskan ke begitu banyak kelompok orang yang berbeda, yang semuanya memiliki kata-kata yang persis sama, bahwa tidak dapat dibayangkan bahwa seseorang atau kelompok mana pun dapat memalsukannya. Beberapa perkataan Nabi SAW dikenal untuk menjadi otentik melalui itu menjadi mutawatir, tetapi seluruh Quran itu sendiri diterima sebagai mutawatir, karena penyebarannya yang luas selama kehidupan Nabi SAW melalui sarana lisan.